公民権運動

黒人や他の少数グループが，教育，雇用，住居，選挙，司法などの分野における人種差別に抗議し，白人と同等の権利の保障を要求するアメリカの運動。公民権運動がもっとも活発であったのは，1954年の合衆国最高裁判所の人種別学法違憲判決（ブラウン事件判決）から65年の投票権法の制定に至る期間である。この時期には，黒人と白人が参加した有力な運動団体（全米黒人地位向上協会（NAACP），全国都市同盟（NUL），南部キリスト教指導者会議（SCLC），人種平等会議（CORE），学生非暴力調整委員会（SNCC）など）が中心になって，南部における人種隔離制度，差別慣行を打ち破るために非暴力・直接行動が繰り広げられた。

NAACPはすでに1930年代から人種隔離の壁を崩す訴訟戦術を始めていたが，その成果であるブラウン事件判決は公民権運動に大きな弾みを与えた。55年には黒人によるアラバマ州モンゴメリー市バス・ボイコットが起こり，車内における差別が廃止されるまで1年間にわたって続いた。26歳のM.L.キング牧師が指導した非暴力・直接の抗議行動は，その後の運動の原型となった。60年2月，数人の黒人大学生がノース・カロライナ州グリーンズボロの白人用ランチ・カウンターに座り込んだ。このシット・インsit-in運動は一挙に広がり，黒人の利用を拒む食堂，売店，劇場，公共設備など，いたるところで座込みが行われた。また南部各州のバス待合所の隔離をやめさせるため，〈フリーダム・ライダーfreedom rider〉がバスを連ねて主要な都市を巡った。長年にわたって投票権の行使を妨げられてきた黒人の有権者登録をすすめる運動も繰り広げられた。63年には20万人が参加してワシントン大行進が行われ，キング牧師の〈私には夢がある〉演説があり，公民権運動は最高潮に達した。連邦議会は64年に南北戦争以来もっとも強力な公民権法を制定した。運動の一つの大きな成果である。60年代後半から，黒人の人種的特性，文化的伝統を強調し，白人文化・社会への同化・融和を拒否する黒人分離主義が台頭した。また，非暴力行動に対して批判的な急進派が生まれ，それまでの公民権運動の目的があらためて問い直されるようになった。
→黒人問題
［藤倉 皓一郎］